RÉGIMEN ESCOCÉS & RECTIFICADO - Textos Fundacionales

 

ISBN: 978-84-9827-293-2

  412 páginas

PVP:  20 Euros

Editorial Manakel – Colección Martinista

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El Régimen masónico y caballeresco conocido como Rectificado (Régimen Escocés & Rectificado) fue diseñado en el Convento Nacional de las Galias celebrado en la ciudad francesa de Lyon a finales de 1778. Es aquí donde algunas Provincias de la Estricta Observancia Templaria del barón Karl Gotthelf von Hund (1722-1776) deciden reformar la Orden para Francia siguiendo un minucioso proyecto cuyo principal artífice fue Jean-Baptiste Willermoz (1730-1824), y que acabaría imponiéndose definitivamente en otro Convento General de toda la Orden celebrado en la ciudad alemana de Wilhelmsbad en el verano de 1782. 

A través de esta reforma se renuncia definitivamente a la pretendida “filiación templaria, a su sucesión y a su restauración material”, tal como pretendía la Estricta Observancia Templaria. Se publican los nuevos Códigos de la Orden Rectificada para la Clase masónica y caballeresca, adoptando esta última el nombre de “Caballeros Bienhechores de la Ciudad Santa”, y se crea una Clase Secreta depositaria de la doctrina de la Reintegración de los seres de Martinez de Pasqually (1710?-1774),  “parte científica relativa a la masonería primitiva” y verdadero tesoro espiritual de la Orden. Willermoz logra así regularizar la masonería escocesa de la época, que Pasqually consideraba como “apócrifa”, y “mantener, cuando peligrase la Orden de los Élus Cohen, la verdadera masonería según el modelo que Martinez de Pasqually le había revelado como arquetipo y que garantizaba la conformidad con la doctrina de la reintegración”. 

Presentamos en esta obra la documentación histórica que evidencia todo este proceso de transformación que resultó en lo que hoy en día conocemos como Régimen Escocés & Rectificado, baluarte de la masonería espiritualista y caballeresca y continuador del iluminismo cristiano que lo vio nacer en el siglo XVIIIº.  

De la reintegración de la materia y de los cuerpos gloriosos

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ISBN: 978-84-827-292-5

 200 páginas

PVP: 12,50 Euros

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El tema de la Reintegración de la Materia y de los Cuerpos Gloriosos según la doctrina de la Reintegración de los seres promulgada por Martinez de Pasqually (+1774), y recogida fielmente por Louis-Claude de Saint-Martin (1743-1803) y Jean-Baptiste Willermoz (1730-1824), es una de las claves iniciáticas de esta Tradición cristiana que irrumpe en el iluminismo del siglo XVIII a través de la Orden de los Caballeros Masones Élus Cohen del Universo. Su repercusión marcará una orientación ineludible en los textos doctrinales y rituales tanto de los Élus Cohen como del Régimen Escocés & Rectificado, así como en la obra de Saint-Martin y las posteriores ramificaciones de sus seguidores en lo que se ha venido a llamar Orden Martinista. Esta clave iniciática fundamental es analizada minuciosamente y con todo detalle en la presente obra por algunos de los mejores especialistas actuales en la materia.

Pero actualmente estas cuestiones no se circunscriben al campo de una determinada transmisión iniciática, sino que resultan ser de candente actualidad en determinados sectores de la teología cristiana. Por este motivo incluimos en el apéndice, a modo de ejemplo significativo, la explicación del teólogo suizo Hans Küng acerca de cómo debe ser entendida realmente la resurrección gloriosa de Cristo, modelo a imitar en toda Iniciación cristiana.

Boletín Informativo nº 37 del GEIMME. Marzo de 2013

BOLETÍN INFORMATIVO Nº 37

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En este número:

La llave de oro del iluminismo místico, 

por Jean-Marc Vivenza

La verdad está en el Hombre, 

de Louis-Claude de Saint-Martin

La Iniciación caballeresca, 

por Gérard de Sorval

Boletín Informativo nº 36 del GEIMME. Diciembre de 2012

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El Templo de Salomón constituye el arquetipo central en torno al cual se representan las Tradiciones iniciáticas que nos son afines en Occidente. Para la masonería rectificada, “El Templo de Jerusalén es el gran arquetipo general de la Francmasonería, que se ha renovado bajo distintos nombres, formas y diversas épocas (…). Las revoluciones y cambios que le han sobrevenido recuerdan aquellas que le suceden al propio hombre…” (Ritual MX). De esta forma, nos recuerda Saint-Martin, “el Templo de Jerusalén no solo representa lo que había ocurrido en épocas anteriores, sino que era además uno de los signos sensibles más instructivos que el hombre pudo tener ante sus ojos para recobrar la inteligencia de su primer destino y de las vías que la sabiduría había encontrado para devolverle a ella”. En definitiva, el Templo como arquetipo se inscribe en una perspectiva universal que engloba la totalidad del espacio-tiempo de la Creación, desde el “Paraíso Terrenal” hasta la “Jerusalén Celestial”, desde los “primeros cielos” y la “primera tierra” hasta los “cielos nuevos” y la “tierra nueva”, desde el mundo de los orígenes hasta el mundo del “siglo por venir”. Pero la clave principal del Templo está en el corazón del hombre, pues el hombre en sí mismo es el Templo donde el espíritu de Dios viene a habitar: “¿No sabéis que sois Templo de Dios, y que el Espíritu de Dios habita en vosotros?” (I Cor. 3:16). “…templo eterno del que el hombre encuentra en sí mismo todos los materiales” (Saint-Martin, El Hombre Nuevo).

Dedicamos este Boletín nº 36 al Templo como arquetipo inicático del hombre desde la perspectiva de la Tradición judeocristina en la cual se encuadra la masonería del Régimen Escocés Rectificado y el Martinismo. 

Boletín Informativo nº 35 del GEIMME. Septiembre de 2012

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Monográfico dedicado a la cuestión de la Reintegración de la Materia y de los Cuerpos Gloriosos según la doctrina de la Reintegración de los seres promulgada por Martinez de Pasqually y recogida fielmente por Louis-Claude de Saint-Martin y Jean-Baptiste Willermoz.

Gracias a la excelente trilogía desarrollada por Jean-Marc Vivenza, actual Gran Portavoz del Gran Priorato de las Galias y Presidente de la Sociedad de los Independientes, se recoge un análisis exhaustivo de la cuestión enfocado desde la obra de Jean-Baptiste Willermoz según la doctrina que dejó implícita en el Régimen Escocés Rectificado, los escritos doctrinales de Louis-Claude de Saint-Martin que darían lugar a la corriente denominada Martinista formada por sus seguidores, y finalmente profundizando en la misma doctrina expuesta por Martinez de Pasqually en su Tratado sobre la Reintegración, base y fundamento del posterior desarrollo de sus discípulos.

Como complemento, a título introductorio y general se ha incluido un artículo sobre el mismo tema de Dominique Clairembault, así como algunos extractos de obras de Jean-Baptiste Willermoz y de Orígenes (a quien Joseph de Maistre calificaba como “un gran hombre y uno de los más sublimes teólogos que haya ilustrado a la Iglesia…”), cuya enseñanza concuerda perfectamente con las tesis recogidas en los trabajos presentados en este Boletín.

Creemos que estas reflexiones son de vital importancia dada la confusión que sorprendentemente reina aún en nuestros días sobre este aspecto clave y fundamental de la Iniciación cristiana, en concreto en el Régimen Escocés Rectificado. Es por ello que se debe enfatizar la advertencia de Jean-Marc Vivenza al respecto: “la Orden -es decir, el Régimen Escocés Rectificado-, posee una doctrina clara acerca de la materia expresada en términos incontestables que no permiten, a priori, duda ni reserva alguna, lo que normalmente debería eliminar toda confusión sobre estos temas para cualquiera que respete las posiciones willermozianas y no busque sustituirlas por puntos de vista extraños o exteriores a éstas, porque en el plano doctrinal [de la Orden] sólo éstas tienen autoridad”. Podríamos sintetizar en pocas palabras, pese a su extensión, el misterio doctrinal que aquí se analiza: “Perit ut Vivat”, lema que corona la iniciación masónica cristiana del Régimen Escocés Rectificado.