En este número:
La llave de oro del iluminismo místico,
por Jean-Marc Vivenza
La verdad está en el Hombre,
de Louis-Claude de Saint-Martin
La Iniciación caballeresca,
por Gérard de Sorval
Grupo de Estudios e Investigaciones Martinistas & Martinezistas de España - Publicaciones
jueves, 21 de marzo de 2013
jueves, 20 de diciembre de 2012
Boletín Informativo nº 36 del GEIMME. Diciembre de 2012
El Templo de Salomón constituye el arquetipo
central en torno al cual se representan las Tradiciones iniciáticas que nos son
afines en Occidente. Para la masonería rectificada, “El Templo de Jerusalén es el gran
arquetipo general de la Francmasonería, que se ha renovado bajo distintos
nombres, formas y diversas épocas (…). Las revoluciones y cambios que le han
sobrevenido recuerdan aquellas que le suceden al propio hombre…” (Ritual MX).
De esta forma, nos recuerda Saint-Martin, “el Templo de Jerusalén no solo
representa lo que había ocurrido en épocas anteriores, sino que era además uno
de los signos sensibles más instructivos que el hombre pudo tener ante sus ojos
para recobrar la inteligencia de su primer destino y de las vías que la
sabiduría había encontrado para devolverle a ella”. En definitiva, el Templo
como arquetipo se inscribe en una perspectiva universal que engloba la
totalidad del espacio-tiempo de la Creación, desde el “Paraíso Terrenal” hasta
la “Jerusalén Celestial”, desde los “primeros cielos” y la “primera tierra”
hasta los “cielos nuevos” y la “tierra nueva”, desde el mundo de los orígenes
hasta el mundo del “siglo por venir”. Pero la clave principal del Templo está
en el corazón del hombre, pues el hombre en sí mismo es el Templo donde el
espíritu de Dios viene a habitar: “¿No sabéis que sois Templo de Dios, y que el
Espíritu de Dios habita en vosotros?” (I Cor. 3:16). “…templo eterno del que el
hombre encuentra en sí mismo todos los materiales” (Saint-Martin, El Hombre
Nuevo).
Dedicamos este Boletín nº 36 al Templo como arquetipo inicático del hombre desde la perspectiva de la Tradición judeocristina en la cual se encuadra la masonería del Régimen Escocés Rectificado y el Martinismo.
jueves, 20 de septiembre de 2012
Boletín Informativo nº 35 del GEIMME. Septiembre de 2012
Monográfico dedicado a la cuestión de la Reintegración de la Materia y
de los Cuerpos Gloriosos según la
doctrina de la Reintegración de los seres
promulgada por Martinez de Pasqually y recogida fielmente por Louis-Claude de
Saint-Martin y Jean-Baptiste Willermoz.
Gracias a la excelente trilogía desarrollada por Jean-Marc Vivenza,
actual Gran Portavoz del Gran Priorato de las Galias y Presidente de la
Sociedad de los Independientes, se recoge un análisis exhaustivo de la cuestión
enfocado desde la obra de Jean-Baptiste Willermoz según la doctrina que dejó
implícita en el Régimen Escocés Rectificado, los escritos doctrinales de
Louis-Claude de Saint-Martin que darían lugar a la corriente denominada
Martinista formada por sus seguidores, y finalmente profundizando en la misma
doctrina expuesta por Martinez de Pasqually en su Tratado sobre la Reintegración, base y fundamento del posterior desarrollo
de sus discípulos.
Como complemento, a título introductorio y general se ha incluido un artículo
sobre el mismo tema de Dominique Clairembault, así como algunos extractos de
obras de Jean-Baptiste Willermoz y de Orígenes (a quien Joseph de Maistre
calificaba como “un gran hombre y uno de los más sublimes teólogos que haya
ilustrado a la Iglesia…”), cuya enseñanza concuerda perfectamente con las tesis
recogidas en los trabajos presentados en este Boletín.
Creemos que estas reflexiones son de vital importancia dada la
confusión que sorprendentemente reina aún en nuestros días sobre este aspecto
clave y fundamental de la Iniciación cristiana, en concreto en el Régimen
Escocés Rectificado. Es por ello que se debe enfatizar la advertencia de
Jean-Marc Vivenza al respecto: “la Orden -es
decir, el Régimen Escocés Rectificado-, posee una doctrina clara acerca de la
materia expresada en términos incontestables que no permiten, a priori, duda ni
reserva alguna, lo que normalmente debería eliminar toda confusión sobre estos
temas para cualquiera que respete las posiciones willermozianas y no busque
sustituirlas por puntos de vista extraños o exteriores a éstas, porque en el
plano doctrinal [de la Orden] sólo éstas tienen autoridad”. Podríamos sintetizar
en pocas palabras, pese a su extensión, el misterio doctrinal que aquí se
analiza: “Perit ut Vivat”, lema que
corona la iniciación masónica cristiana del Régimen Escocés Rectificado.
sábado, 7 de julio de 2012
El Kybalion
ISBN: 978-84-9827-067-9
204 páginas
PVP: 6 Euros
Editorial Manakel – Colección Martinista
Louis-Claude de Saint-Martin, el teósofo de
Amboise, hacía referencia a las cinco páginas simbólicas del Libro
de la Naturaleza, cuyo contenido conduce al hombre caído hacia la
puerta de la Sabiduría a través de sus Leyes: Vibración, Movimiento, Ritmo,
relación Hombre-Naturaleza y los Sueños, a través de los cuales la divinidad se
nos revela. El Kybalion, que presentamos incluido en nuestra colección
Martinista, acompañando el texto por las explicaciones que tres almas generosas,
bajo un respetuoso anonimato, ofrecen para acercar estos principios herméticos
a una interpretación actualizada, será una ayuda valiosa para todo Hombre de
Deseo que quiera recordar el contenido del Libro de la Naturaleza.
Estas máximas y axiomas herméticos, cuya recopilación se atribuye a Hermes Trismegisto (el tres veces grande), quien se cree fue contemporáneo de Abraham, forman parte, sin duda, del Libro de la Naturaleza que el Hombre podía leer con toda claridad y entendimiento cuando aún mantenía su estado glorioso, por lo que tenía la facultad de obrar con plena conciencia según las Leyes que Dios estableció el día de la creación.
Estas máximas y axiomas herméticos, cuya recopilación se atribuye a Hermes Trismegisto (el tres veces grande), quien se cree fue contemporáneo de Abraham, forman parte, sin duda, del Libro de la Naturaleza que el Hombre podía leer con toda claridad y entendimiento cuando aún mantenía su estado glorioso, por lo que tenía la facultad de obrar con plena conciencia según las Leyes que Dios estableció el día de la creación.
Pistis Sophia
Edición
de Bolsillo
ISBN: 84-9827-024-3
200 páginas
PVP: 6,5 Euros
Editorial Dilema
ISBN: 84-9827-024-3
200 páginas
PVP: 6,5 Euros
Editorial Dilema
Las palabras “Pistis Sophia” son de origen
griego y significan “Poder y Sabiduría”. Este evangelio fue descubierto como un
papiro gnóstico fechado en un principio en los siglos IV y V por James Bruce en Luxor, en el Alto Egipto,
en 1785, y depositado en el Museo Británico. Los textos primitivos estaban en
copto. Solo se conoce el manuscrito sahídico, que es una traducción de esos textos
en copto. El original en griego no ha sido encontrado.
Es como la Biblia para los gnósticos, el libro cumbre de las
enseñanzas que el Maestro Jesús dejara.
Contiene las enseñanzas entregadas por el
Maestro a sus discípulos más cercanos, después
de su resurrección y durante los once años que estuvo con ellos, iniciándolos
en los misterios crísticos. Posiblemente sea el mismo texto del Evangelio de
Marcos en el que se basó Clemente de Alejandría para llevar adelante su Iglesia
Copta.
Su título era “Opus Gnosticum Valentino
Adjudicatum est”. Fue traducido del copto al inglés, utilizando el código
Askeniano, en el año 1851, y publicado por Schawartze y Petermann. Varios
Gnosticos esotéricos han querido realizar la develación de este libro sagrado y
la mayoría murieron antes de conseguirlo, como Epifanio, Tertuliano (160-245),
Clemente de Alejandría (150- 215), Ireneo e Hipólito.
Valentín,
a quien se adjudica esta Obra Gnóstica, aunque no de forma unánime, habría
nacido en el año 85 d. C. en Phrebón o Pharbé, en el litoral de Egipto. En su
formación se integrarían la filosofía platónica, las disciplinas y mitología
griegas y las enseñanzas de Theodadis, discípulo de Pablo de Tarso (según
Tertuliano en “Adversus Marcionem”).
El Retorno de Henoch o la Masonería Primigenia. Fermín Vale
ISBN: 978-84-9827-149-2
369 páginas
PVP: 25 Euros
Editorial Manakel – Colección Martinista
El Retorno de Henoch nos habla del
resurgimiento de la antigua y real Masonería de Tradición: una Masonería
totalmente libre de coloraciones y deformaciones tanto místicas, ocultistas como políticas…
Fermín Vale Amesti (Albanashar Al-Wáli) enfoca una
Masonería que retorna a sus orígenes, después de una época de
oscurecimiento y degeneración, propia de la era que vivimos. Es un retorno a la verdadera Gnosis Masónica ignorada y
preterida y, al mismo tiempo, la restauración de la tradición iniciática
auténtica.
“Es una obra muy personal y original que el venezolano Fermín Vale Amesti ha querido consagrar al Retorno de Henoch que, para él, coincide con una renovación profunda de la espiritualidad y renacimiento de la verdadera Gnosis. Situándose en la perspectiva de la Masonería Tradicional, Vale Amesti aporta a este estudio, de una riqueza y de una inteligencia admirables, una suma de conocimientos que cautivará a todos los que saben leer con el ojo del corazón”.Jean Jacques Gabut. Diario “Le Progres”, Lyon, Francia,21 de Mayo de 1.993.
“El Retorno de Henoch de Fermín Vale Amesti, Pasado Gran Maestro de la Gran logia de Venezuela, se cuenta ya entre las obras más importantes que enriquecerán sin duda alguna, no sólo el patrimonio iniciático de la Francmasonería, sino la visión del investigador apasionado de autenticidad”.Revista “Le monde inconnu” nº 149, París.
jueves, 21 de junio de 2012
INICIACIONES. Paul Sédir
Prólogo y traducción de Carmelo Ríos
“Yo, iniciado en
gran número de grados ocultos, afiliado a todas las órdenes esotéricas europeas
que tocan de cerca o de lejos el iluminismo, alma mater de no pocas de ellas, que había escrito tantos artículos
sabios, a quien mis corresponsales extranjeros llamaban maestro muy docto, y que acabé por creérmelo a fuerza de oírlo
decir. Yo, que había celebrado ritos mágicos y renovado las curaciones paracélsicas,
que había dado la Luz a un gran número de hombres y mujeres
respetuosamente atentos. Yo, que me creía impávido e impasible, sentía ahora
derrumbarse mi torre de marfil desde su base. Estaba desorientado y me hubiera
reprochado a mí mismo otra actitud ante este desconocido que la más sincera: el
deseo ardiente de llegar a una síntesis, a algún reposo”.
Es así cómo Yvon Le Loup (1871/1926), más
conocido como Paul Sédir, describe en esta novela autobiográfica la súbita
transformación interior que sufrió al lado de Andreas, nombre que aquí
representa al que fue su verdadero Maestro espiritual, su guía iluminador,
Nizier Anthélme Philippe (1849/1905), más conocido como El Maestro Philippe de Lyon, un verdadero Soldado del Cielo al servicio de Cristo y de su obra sobre la
Tierra.
La atenta lectura de esta historia extraordinaria no dejará indiferente al lector, además de mostrarle claves valiosas para su búsqueda espiritual.
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